domingo, 14 de diciembre de 2014

C 1 Yinquan


Analicemos el Primer punto del canal de energía del corazón. Su nombre es Jiquan 极泉, podemos traducirlo como: Fuente extrema o Primavera máxima. Es el punto por donde emerge el canal del corazón desde el tórax hacia el brazo, A partir de este punto, la energía brota como una fuente para dirigirse al brazo.

Ubicación
En el centro de la región axilar. Con el brazo en alto, el punto está en la depresión en el punto más alto del hueco axilar (Ver imagen) 

Indicaciones :

-Sensación fría y dolorosa en el codo y el brazo.
- Parálisis con insensibilidad en las cuatro extremidades
- Depresión
- Dolor y sensación de plenitud en la caja torácica
- Escleróticas amarillas
- Náuseas
- Mucha sed
- Contractura y sensación de frío en brazos y codo

Funciones:

Punto de emergencia del trayecto del canal del corazón.
Punto de entrada ligado al punto salida del bazo (21BP)
Tonifica la sangre
Elimina calor interno
Expande y distiende el tórax.
Calma el dolor de corazón

A nivel Psíquico:

La acción del punto Jiquian, es como la de ser una fuente desde la cual el CHI puede extraerse para nutrir el corazón, especialmente cuando hay nerviosidad, ansiedad o angustia que tiene como base un desequilibrio originado en el corazón. Está especialmente indicado cuando los puntos de comando del canal no mejoran en el estado psíquico. Muy activo para evitar que la tristeza consuma el CHI (Energía vital) y también cuando la tristeza o la falta de alegría acompaña a trastornos cardíacos (por ejemplo, palpitaciones).

Terapia Chikung:
En esta ocasión no se pide masajear el punto sino palmotear sonoramente las dos axilas (C1 Jiquan) doce veces para cada lado. Luego soltar los brazos sintiendo como la energía fluye hacia los dedos de las manos.
Maestro: César Ramírez T. www.medicinachinayogaperu.com



Dao de Jing - capitulo 1-












El hombre de verdadera virtud, no tiene conciencia de su virtud,
y por ello precisamente la posee.
El hombre esclavo de la carne se aferra a la virtud,
y por ello precisamente carece de ella.
El hombre de verdadera virtud no mira sus propios actos,
ni hay premeditación alguna en ellos.
Quien posee la rectitud verdadera actúa,
pero no premedita el fin que ha de alcanzar.
Quien posee la rectitud verdadera actúa,
y conoce el fruto de sus obras.
Quien se conforma a los ritos y dogmas actúa premeditadamente,
y cuando alguien no corresponde a sus ideas y sus fines,
extiende sus brazos y le obliga a someterse.
De modo que tras la pérdida del Camino aparece la conciencia de la virtud,
tras la pérdida de la virtud aparece la bondad,
tras la pérdida de la bondad aparece la rectitud,
tras la pérdida de la rectitud aparecen los ritos y los dogmas.
Los ritos y dogmas suponen, pues, un debilitamiento de la lealtad y la confianza,
y son el principio del desorden.
Los conocimientos son la superficie del Camino,
y el principio de la necedad.
Por eso el hijo de Dios se mantiene en el fondo
y no en la superficie,
se mantiene en el centro y no en el extremo.
De manera que rehúsa lo uno y adopta lo otro.

viernes, 12 de diciembre de 2014

TRATAMIENTO DE LA MIGRAÑA CON ACUPUNTURA



En los países occidentales un 25% de la población padece cefalea y entre ellos un 90% migraña. El método terapéutico más habitual es la administración de analgésicos, a pesar de sus efectos secundarios; una alternativa para el tratamiento es la acupuntura.

Características de la migraña
La cefalea puede deberse principalmente a cinco factores: posturas inadecuadas en la cama, la climatología, la menstruación, factores psíquicos y uso de anticonceptivos.
1. Postura inadecuada en la cama. Muchas personas con migraña padecen alteraciones de la zona cervical. Naturalmente puede haber muchas causas para estas alteraciones, pero no se debe subestimar una mala postura estando acostado en la cama. El 10-15% de las personas adoptan el decúbito prono para dormir, colocando la cabeza en posición lateral a un lado. Muchos niños han mantenido esta postura durante años, y para los adultos es habitual. Con el tiempo puede producirse un desequilibrio entre los flexores y extensores causando una alteración articular, muscular y ligamentosa así como una disfunción de los nervios de la zona cervical, lo que da lugar a la cefalea y otros síntomas colaterales.
2. El clima. Los climas donde en el otoño tardío, en invierno y al inicio de la primavera, predominan los días nublados con lluvia y nevadas a veces abundantes, la falta de sol y la excesiva humedad crean una combinación entre frío y humedad que pueden atacar al organismo y producir cefalea.
3. La menstruación. Algunas personas padecen cefalea antes o durante la menstruación, acompañado de dismenorrea. Eso se debe principalmente al estasis de Qi y de la Sangre.
4. Factores psíquicos. En los países desarrollados, con alta competitividad, tanto las presiones sociales como familiares pueden ser un factor que contribuye a la aparición de la cefalea.
5. Administración de anticonceptivos a largo plazo.
Métodos de tratamiento
1. Diferenciación y clasificación de la patología
- Frío-humedad: Se caracteriza por ataques que se desencadenan con cambios climáticos o días lluviosos, dolor unilateral o bilateral, pesadez de la cabeza, capa de la lengua blanca y viscosa y pulso sumergido y de cuerda.
- Estasis de Qi y de la Sangre: se caracteriza por un dolor agudo punzante y fijo. En pacientes femeninos se inicia la crisis antes o durante la menstruación acompañado de hinchazón dolorosa de las mamas y el hipogastrio, capa gris oscura, lengua normal o con equimosis y pulso de cuerda.
- Hiperactividad de Yang hepático: se caracteriza por dolor de cabeza localizado bilateralmente en la zona temporal, irritabilidad e inestabilidad emocional; la crisis se desencadena debido a un problema psicológico, lengua roja con capa amarilla, pulso cuerda y rápido.
- Cervico-tensional: Se caracteriza por un dolor que se inicia en la zona cervical y asciende por un lado de la cabeza, acompañado de rigidez de los músculos cervicales y dolor a la presión, pulso de cuerda.
2. Selección de los puntos acupunturales
Se utilizarán los puntos VB20 (Fengchi), VB8 (Shuaigu), VB39 (Xuanzhong), V10 (Tianzhu), V17 (Geshu), V18 (Ganshu), V19 (Danshu), Extra2 (Taiyang), SJ5 (Waiguan), IG4 (Hegu), H3 (Taichong) y puntos locales Ashi.
La migraña pertenece a la cefalea relacionada con el meridiano Shaoyang, por eso se seleccionaron principalmente puntos de este meridiano. VB20 y VB8 son puntos del meridiano Vesícula biliar. VB39 es un punto empírico efectivo para los trastornos de la zona cervical. V10 es un punto local indicado para activar la circulación de Qi y Sangre a nivel local. V17 se utiliza para eliminar el estasis de los meridianos, activar la circulación y calmar el dolor.
Como la migraña está estrechamente relacionada con Hígado y Vesícula biliar, se eligen V18 y V19 para regular las funciones de dichos órganos. SJ5, punto del meridiano Shaoyang de la mano, activa la circulación del Qi del meridiano Shaoyang. La combinación entre IG4 y H3 permite regular la circulación de Qi y Sangre y abre las "cuatro puertas" para calmar el dolor. El punto Extra 2 sirve como punto local; además se pueden escoger 1 a 2 puntos Ashi.
3. Modificación de la prescripción
• Frío-humedad: Añadir R3 (Taixi).
• Estasis de Qi y Sangre, acompañado de dismenorrea: Añadir REN4 (Guanyuan), B10 (Xuehai) y B6 (Sanyinjiao).
• Hiperactividad de Yang hepático: Añadir C7 (Shenmen) y PC6 (Neiguan).
• Cervico-tensional: Añadir los puntos paravertebrales (Jiaji) de la zona cervical.
4. Manipulación
- Se aplica la dispersión en el punto VB20 procurando que el "Deqi" irradie a la cabeza; del mismo modo se punturan los puntos Ashi principalmente localizados en el aspecto lateral de la cabeza, en la zona cervical posterior o a lo largo del meridiano del Hígado en la porción media de las extremidades inferiores; se utiliza la regulación (dispersión + tonificación) en los demás puntos, una vez conseguido la llegada del Qi, y se dejan las agujas puestas durante 20 minutos.
- Se aplica una estimulación fuerte al iniciarse el tratamiento o durante las crisis. Se deberían realizar de 5 a 10 sesiones después de haber conseguido la eliminación de la cefalea para regular los órganos internos y evitar recaídas.
5. Puntos importantes
- Hay que hacer hincapié en una correcta postura en la cama, de costado o en decúbito supino, y elegir una almohada adecuada.
- Protegerse del frío antes y durante la menstruación, evitar la aplicación de agua fría en el abdomen y las extremidades y prescindir de bebidas frías y alcohol.
- Durante el tratamiento es normal que se presenten una o dos crisis de cefalea, por lo que no se debe interrumpir el tratamiento.
Resultados terapéuticos y conclusiones
El promedio de sesiones suele estar en torno a catorce, alcanzándose una eficacia notable en el 62% de los casos (recuperación rápida con eliminación de la cefalea y síntomas acompañantes), una eficacia relativa en el 18% (alivio y disminución de la crisis) e ineficacia en el 5% (sin mejoría), teniendo en cuenta que generalmente algunas personas abandonan los tratamientos, lo que completaría el restante 15%.
Aproximadamente un 25% de la población en los países occidentales padece cefalea o migraña. La administración de analgésicos, que suele ser el tratamiento habitual para este problema, no representa un tratamiento curativo y conlleva efectos colaterales.
El resultado terapéutico del 80% de eficacia en casos de migraña indica que el tratamiento con acupuntura es una terapia eficaz sin presentar efectos secundarios.
Puesto que el 10% de los casos de migraña suelen estar relacionados con una postura inadecuada en la cama, se debería adecuar tanto la postura como la altura de la almohada para evitar la aparición de la cefalea.
Respecto a los factores desencadenantes de la migraña, el tratamiento con acupuntura parece resultar menos eficaz en pacientes afectos de presiones psicológicas o en tratamiento anticonceptivo durante tiempo prolongado.
Fundación Europea de MTC

jueves, 11 de diciembre de 2014

Dao de Jing



DAO-DE-JING




     
  Es imposible que dos seres humanos busquen la Verdad desde el candor de un interior limpio y sincero, y que lleguen a dos conclusiones esencialmente distintas. El pozo de la Verdad es uno solo, y todos los seres humanos estamos formados con el mismo barro y animados con el mismo espíritu.
Muchos estudiosos investigan las relaciones entre distintas culturas, lejanas entre sí, y justifican las coincidencias entre sus principios filosóficos por influencias directas o indirectas, pero nunca se plantean la posibilidad de que la coincidencia de muchos de estos principios se deba a que el pozo de la Verdad sea uno solo, y que por lo tanto no sea posible llegar a conclusiones diferentes cuando se busca con auténtica sinceridad los pilares eternos de la construcción cósmica en la que nos encontramos.

La revelación divina sólo es realmente útil cuando sirve para ayudar a encontrar este pozo, no cuando pretende suplantarlo. El hombre, en su mente, puede creerse muchas cosas, pero la fe sólo es posible cuando se ha bebido agua del pozo de la Verdad.
Hay palabras que resuenan en los corazones sensibles sin ninguna distinción de cultura, palabras que tienen peso en sí mismas, y que pueden ser expresadas en cualquier tiempo o circunstancia porque nunca pierden su fuerza. Sin embargo vemos cómo muchas ideas bien enlazadas, perfectamente conjugadas con todos los rincones del entramado cultural vigente, se desvanecen con el tiempo y, aun sin resultar refutadas, pierden toda su fuerza porque dejan de resultar interesantes.
Las palabras sacadas del pozo de la Verdad no necesitan afianzarse a ningún entramado cultural, se sostienen en la propia Verdad que expresan.

El instinto de conservación que existe en todos los seres del universo es lo que les impulsa a acotarse, a defenderse de todo aquello que pueda desintegrarles, y a buscar la plenitud en su círculo cerrado exclusivista.
Sin embargo toda forma de espiritualidad, todo progresismo (incluso en el plano más materialista) anima a romper muros de división, a derribar torres de marfil y a experimentar la plenitud compartida, que siempre será doble plenitud.
Las corrientes espirituales más sublimes ya no sólo animan a romper las barreras visibles, sino también las invisibles, y hablan de una plenitud perfecta y eterna en la que ya no es posible ninguna exclusión, pues todos los seres del universo habrán sido conciliados en el Uno.

Las religiones y corrientes espirituales occidentales que le dan la espalda a oriente están pecando de exclusivistas, dejándose llevar por ese instinto de conservación pueril que ya no tiene otra razón de ser que el egoísmo y la soberbia de pretender acaparar la Verdad absoluta como propiedad privada.
No se trata de caer en la indignidad de pisotear los propios principios para aceptar los ajenos, sino de abrir los oídos y dejarse impregnar por aquellas ideas que destilan honestidad, y que escuchadas sin prejuicios fácilmente llenan el corazón del hombre sin acapararlo, sino respetándolo tal cual es.
Cristo es la Verdad. Pero Cristo es desde el principio de los tiempos, y Cristo está en toda búsqueda sincera de la Verdad, en todas las culturas. A Cristo tenemos que buscarlo también en oriente, no sólo en las escrituras y tradiciones occidentales. Y digo 'buscarlo' y no digo 'mostrarlo', pues si bien es cierto que occidente tiene mucho que enseñar, no menos cierto es que tiene mucho más que aprender.
 
     
 
El Dao-De-Jing (Tao-Te-King) es un libro lleno de sabiduría fresca y convincente a pesar de sus muchas zonas oscuras. Como todas las cosas extraídas del pozo de la Verdad, el Dao-De-Jing puede ser expresado de muchas maneras sin alterar en absoluto su significado profundo.
 
 
 

Ijsus Mendlek
 

jueves, 4 de diciembre de 2014

Cómo mantenerse saludable en invierno según la medicina oriental


http://www.lagranepoca.com


Por lo general en invierno tenemos menos actividad, por eso necesitamos menos comida. Reduzca el consumo de calorías


Tratamiento de ahuecamiento. (Shutterstock*)

Tratamiento de ahuecamiento. Según los consejos de la medicina oriental. Use ingredientes que calientan las comidas de temporada y contrarrestan los desequilibrios creados por el frío. (Shutterstock*)
Mientras la medicina convencional recomienda comer bien, hacer ejercicios y vacunarse contra la gripe para mantenerse saludable durante los meses de clima frío, la medicina oriental va más allá.
“La medicina tradicional china nos enseña a vivir en armonía con las estaciones del año para proteger nuestra salud”, dijo el Dr. Aaron Michelfelder, médico de medicina familiar y medicina integral del Sistema de Salud de la Universidad de Loyola.
“Haciendo algunos ajustes a nuestra dieta, al régimen de sueño y estilo de vida, nos sincronizaremos más con la naturaleza y estaremos mejor preparados para hacer frente a la temporada invernal”.
Para que su cuerpo “hiberne” y proteja su salud en esta temporada, el Dr. Michelfelder ofrece los siguientes consejos de la medicina oriental:

Coma alimentos y hierbas calientes
El medio ambiente y los alimentos que comemos pueden crear desequilibrios en el cuerpo, según los consejos de la medicina oriental. Use ingredientes que calientan las comidas de temporada y contrarrestan los desequilibrios creados por el frío. Vegetales y alimentos calientes incluyen la canela, jengibre, ajo, alimentos picantes, batatas, calabaza, carne, sopas y guisos ricos en nutrientes. Guarde los vegetales de hojas verdes crudas para el verano.

Coma menos
Por lo general en invierno tenemos menos actividad, por eso necesitamos menos comida. Reduzca el consumo de calorías.

Duerma más
La medicina tradicional china recomienda seguir el ciclo del sol y dormir más durante el otoño e invierno, porque tenemos menos horas de luz al día. Lo mejor es dormir de nueve a diez horas, en vez de las ocho horas recomendadas para verano y primavera.

Cálmese
Nosotros mismos debemos reducir el ritmo en forma natural y hacer menos actividad durante los meses de invierno. Este es un concepto difícil de entender para muchos estadounidenses debido a nuestra cultura.

Medite más
A medida que nuestro cuerpo naturalmente reduce la actividad, lo mejor es aquietar la mente, a través de la meditación. No se resista a lo que el cuerpo está destinado hacer en forma natural en esta época del año.

Utilice la acupuntura
Un tratamiento de acupuntura para el invierno en forma natural restaura los niveles de equilibrio y aumenta la energía.

Práctica de autocuidado
Obtenga un masaje, participe en actividades sociales y tómese unas vacaciones, si le es posible. El cuidado personal le ayudará a recargar su cuerpo.
“Nuestro sistema inmunológico se reprime de forma natural en el invierno”, dijo el Dr. Michelfelder, quien también es profesor de la Universidad Loyola de Chicago Stritch, Facultad de Medicina. “Trate de no luchar contra las estaciones del año. Si no estamos armonizados con los ciclos naturales de la vida, no seremos capaces de recargar nuestro sistema inmunológico para proteger nuestra salud”.

lunes, 1 de diciembre de 2014

El origen medicinal de Lú gēn

Al sur del río Yangtse había una zona de montaña donde el dueño de una tienda vendía hierbas medicinales. Era el único en 100 kilómetros cuadrados y así, el propietario, se convirtió en tirano local. El que caía enfermo tenía que comprar su medicina y pagar tanto como el dueño de la tienda quisiese.
Un día, el hijo de un hombre pobre tenía una fiebre muy alta, estaba gravemente enfermo. Cuando el hombre fue a la tienda médica, el dueño le dijo que el niño debía tomar cuerno de antílope, del que solamente una pequeña cantidad costaba diez monedas de plata.
"Por favor, venderlo más barato. Es tan caro que nosotros, las personas pobres, no podemos permitírnoslo", dijo el pobre hombre.
"Si no puedes comprarlo, entonces yo no quiero venderlo y tú no puedes tenerlo", respondió el propietario. El pobre hombre no pudo hacer otra cosa que volver a llorar junto a la cama de su hijo. En ese momento, dos aparentes mendigos entraron en su casa.
Cuando se enteraron de que el hijo tenía mucha fiebre y no podía permitirse el lujo de comprar medicamentos de la tienda, se ofrecieron a ayudarlo.
"Cuerno de antílope no es lo único que puede hacer caer la fiebre de su hijo", dijeron.
"¿Hay algo más barato?", Preguntó el hombre.
"Hay una medicina que es gratuita."
"Qué medicina?"
"Usted puede ir a la parte de la piscina para recoger algunos ‘lú gēn’ -rizoma de Caña común- para comer."
"¿Funcionará?"
"¡Por supuesto!"


El pobre hombre se apresuró a la piscina y desenterró algunos ‘lú gēn’ frescos. Se fue a casa y decoctó para que su hijo se bebiera el líquido. Cuando la fiebre del niño bajó, el pobre hombre estaba tan contento que se hizo amigo de los “viandantes”.
A partir de ese momento, cuando la gente en ese lugar tenía fiebre nunca volvían a la tienda del tirano, y así 'Lú Gēn' se convirtió en medicina china de uso popular.

Traducido de: Chinese Herbal Legengs. (50 Stories for Understanding Chinese Herbs).