Acupuntura, moxibustion, salud y belleza natural
viernes, 15 de agosto de 2014
jueves, 7 de agosto de 2014
Herpes Zoster, tratamiento con Medicina Tradicional China
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El Herpes
Zoster es una infección a nivel cutáneo causada por el llamado virus
varicela-zoster (VVZ), que recibe este nombre por ser el responsable de ambas
afecciones. Habitualmente, afecta por primera vez en la infancia, presentándose
clínicamente como varicela. Una vez superada, el virus tiene capacidad de
migrar por las terminaciones nerviosas desde la piel hacia los ganglios,
permaneciendo allí en estado latente y reapareciendo, tras situaciones
concretas, como herpes zoster.
Principalmente
afecta a adultos debido a que han pasado la varicela con anterioridad, teniendo
mayor en personas inmunodeprimidas, convalecientes, debilitadas, etc.
En cuanto a
las manifestaciones, el paciente siente picor y/o dolor en un área cutánea –comúnmente
en el tronco, aunque también en el muslo o en la región ocular-, tras el cual brotan
unas vesículas de forma agrupada sobre la piel eritematosa, siendo este el
momento de mayor posibilidad de contagio debido al propio contenido vesicular, es
decir, el virus.
Aproximadamente
en una semana, las lesiones se secan dejando a su paso costras de tono
amarillento. Éstas desaparecen, pero dejando a veces cicatriz, e incluso un dolor
residual que puede durar desde días a años.
Desde el
enfoque de la Medicina Tradicional China, si bien se considera muy vinculado al
Fuego, se suelen distinguir dos cuadros sindrómicos bien diferenciados: Fuego
de Hígado, o bien Calor-Humedad por Insuficiencia de Bazo.
En cuanto al
tratamiento con acupuntura, en ambos casos es aconsejable punturar los puntos Ashi, así como los M-BW-35 Huatuojiaji. No obstante, en caso de
Fuego se añade H1-Dadun, H2-Xingjian, VB34-Yanglinquan, mientras que en caso de Calor-Humedad acompañados de
Insuficiencia, se adicionan puntos como B1-Yinbai,
B10-Xuehai y E44-Neiting.
Para lograr
una mayor efectividad, en la fase inicial también son aconsejados tanto los lavados como la aplicación de
compresas, concretamente con materias como: Radix Sophorae Flavescentis – Ku Shen, Fructus Xanthii Sibirici – Cang Er Zi, Herba Portulacae – Ma Chi Xian y/o Cortex Phellodendri – Huang Bai.
miércoles, 6 de agosto de 2014
Chi Kung Tres Centros Energéticos
http://www.espaciohumano.com
Martes, 08 Julio 2014 16:17
CHI KUNG : Tres centros energéticos – Tres Dan Tian
EL DAN TIAN - CAMPO DE CINABRIO- III
Con este artículo completamos el capítulo dedicado a los Tres Dan Tian como los tres centros desde los que el Ser Humano desarrolla la totalidad de su existencia: en el plano físico, energético y espiritual.
EL DAN TIAN - CAMPO DE CINABRIO- III
Con este artículo completamos el capítulo dedicado a los Tres Dan Tian como los tres centros desde los que el Ser Humano desarrolla la totalidad de su existencia: en el plano físico, energético y espiritual.
Haré un pequeño resumen de lo que significa Dan Tian: "Campo de Cinabrio", lo que nos sugiere un espacio de cultivo y transformaciones,
igual que el agricultor planta la semilla y esta se convierte en
frutos, así nosotros cultivamos nuestra semilla como seres humanos para
convertirla en fruto floreciente de inmortalidad y despertar, lo que
supone una verdadera Alquimia.
El otro sentido de Dan Tian es el de centro o centros relacionados con la estructura anatómica del ser humano: Dan Tian Inferior-pelvis, Dan Tian Medio-tórax y Dan Tian Superior-cabeza, en relación con los aspectos: Tierra, Humano y Cielo entre los que nos movemos en nuestra vida.
Estos tres centros como vemos se sitúan a lo largo de la columna en sentido vertical, en relación con el canal Chong Mai
que recoge toda la energía Yin y Yang y recorre la parte central del
cuerpo, manifestando un eje que representa la unión entre el Cielo y la
Tierra, podríamos decir que es nuestro "eje esencial",
el que define nuestra esencia como Seres Humanos, hijos del Cielo con
su fuerza creadora, o lo que es lo mismo, la fuerza original que lleva
creando al Universo o Universos desde el comienzo de los tiempos
(principio YANG) y la energía receptiva de la Tierra, que se expresa
como fertilidad, concepción y nutrición, lo que da lugar a la
manifestación de la materia (principio YIN).
Así que estos tres centros representan
al Universo en nosotros, o mejor dicho los planos Celeste, Terrestre y
Humano en que desarrollamos nuestra existencia dentro del Universo, lo
que en otro orden de cosas se va a manifestar como: pensamientos,
claridad y conocimiento en el aspecto Cielo-Dan Tian Superior,
sentimientos, emociones y amor
en el nivel de lo Humano-Dan Tian Medio y fuerza vital que impulsa a la
vida y la acción en el aspecto Tierra-Dan Tian Inferior.
Observemos por un instante qué nos sugiere la palabra Universo, puesto que formamos parte de él:
Uni-verso expresa la unidad de todo lo diverso, la unión de todas las versiones en que la Energía Original se manifiesta, así pues los tres Dan Tian son las puertas que nos dan acceso a la dimensión universal del Ser Humano.
Uni-verso expresa la unidad de todo lo diverso, la unión de todas las versiones en que la Energía Original se manifiesta, así pues los tres Dan Tian son las puertas que nos dan acceso a la dimensión universal del Ser Humano.
Con frecuencia nos encontramos que estos
tres aspectos en nosotros se encuentran en desarmonía, lo que pensamos
no se corresponde con lo que sentimos y lo que sentimos no se
corresponde con lo que hacemos, lo cual nos sitúa en un estado de
pérdida de identidad con respecto a nuestra verdadera naturaleza. Por lo
tanto es fundamental integrar estos tres niveles si queremos
desarrollarnos como Seres de Humanidad y encontrar nuestro lugar dentro
del Uni-verso.
Veamos a continuación cual es nuestro lugar en este Uni-verso,
empecemos por tomar en cuenta nuestro origen, el origen de los
orígenes, la fuente de todos los orígenes es energía manifestándose
hasta alcanzar tal nivel de densidad que se convierte en materia, pero
esta materia contiene en sí toda la información de aquello de donde
surgió y esa información es inteligencia, leyes físicas, relaciones
entre las partículas que forman el Universo, gases, minerales,
reacciones químicas, agua... y en un momento dado vida, vida que contiene información y que transmite esta información a través del agua.
Así llegamos a nuestro proceso de
gestación como cuerpo físico, gracias a la unión de las aguas de
nuestros progenitores, aguas que contenían su esencia y cantidades
ingentes de información sobre lo que debíamos ser como Seres de Humanidad, todo estaba ahí desde el origen de los tiempos, esto es lo que los Taoístas llaman la Energía Original
y la manera en que esta información se nos entrega a través de la
energía sexual de nuestros padres convertida en esencia es la Energía
Esencial, por eso se puede entender que en el Dan Tian
inferior se reúne esta Energía Esencial, a nivel fisiológico guarda una
estrecha relación con las hormonas y el sistema neuro endocrino, puesto
que este sistema hace de intermediario entre nuestra conciencia,
incluyendo a los pensamientos y las emociones, con todas las células del
cuerpo, creando un puente entre psiquis y soma, es decir mente y
cuerpo.
Por eso los textos antiguos dicen que en el primer Dan Tian se reúnen el espíritu y la esencia, pero cuando nuestro espíritu (mente)
está alterado, esto también afectará a la esencia, mediante el sistema
hormonal, esto es fácil de observar en los casos de alteraciones en las
reglas de la mujer, o en los casos de impotencia o eyaculación precoz en
los hombres.
Es importante observar como esta energía
creadora de vida, la Energía Esencial que se halla en relación con la
energía de la Tierra y que también se encarga de restaurar la propia
vida biológica del individuo es afectada por la parte de nosotros que
está en contacto con el Cielo (fuerza Creadora
Original), de forma positiva cuando nuestro Espíritu está conectado con
la Fuente o el Origen y de forma destructiva cuando nos desconectamos
de la Fuente, lo que se manifiesta en seguida como pensamientos
negativos, miedo y sufrimiento, pensamientos que surgen desde la mente
que se sustenta en el ego y que finalmente desembocan en procesos de
deterioro físico, enfermedad y agotamiento.
Así pues, lo que los antiguos sabios llamaban el Primer Tesoro, la Esencia debe ser custodiado por el Tercer Tesoro, el Espíritu que orienta a la mente en el camino correcto.
Así pues, lo que los antiguos sabios llamaban el Primer Tesoro, la Esencia debe ser custodiado por el Tercer Tesoro, el Espíritu que orienta a la mente en el camino correcto.
-El lugar de residencia de este primer Tesoro, como ya he comentado anteriormente es el Primer Dan Tian o Dan Tian Inferior (Xia Dan Tian) y se lo caliza en la zona de la pelvis, en medio de un triangulo formado entre los puntos Shenqué (Palacio de la emociones-ombligo), Mingmen (Puerta de la vida-lumbares 2 y 3) y Huiyin (Reunión del Yin-perineo) cuyo vértice apunta hacia la tierra, lo que facilita la absorción de la energía YIN de la Tierra.
-El Segundo Dan Tian o Dan Tian Medio (Zhong Dan Tian) se localiza en el tórax, por debajo del corazón, entre los puntos Shanzhong
(Centro del ser humano - sobre el esternón a la altura de los pezones) y
Shendao (Camino del espíritu - debajo de la quinta vértebra dorsal).
La función de este centro es activar y mover a la Esencia, este segundo
centro es el lugar donde se manifiesta el aliento, el soplo de la vida
que va a calentar a la esencia, es la energía que se despierta en cada
célula cuando el oxígeno del aire entra en combustión con la glucosa de
la célula.
Pero nuestro aliento no es nuestra
posesión, si no que más bien es al contrario, nuestro aliento es una
manifestación del aliento del Universo, igual que nuestra vida es un
fragmento de la Vida
y la conciencia que disfrutamos es una chispa de la Inteligencia
Original, así la fuerza creadora del Universo se manifiesta como un acto
de amor hacia todos los seres creados, por eso este centro también es
en nosotros el lugar de residencia del amor desde el que nos
relacionamos en un plano de igualdad con todos los demás seres de la
creación.
-El Tercer Dan Tian o Dan Tian Superior (Shang Dan Tian),
es el lugar de residencia de la energía Espiritual, se localiza en el
cráneo, en medio de un triangulo formado entre los puntos Inn
Trang (trazo en la frente - entre las cejas), Feng Fu (almohada de jade -
en la nuca) y Bai Hui (Cien reuniones - punto más alto de la cabeza), cuyo vértice apunta hacia el cielo, lo que facilita la absorción de la energía Yang del Cielo.
Está en relación con el córtex cerebral y
el cerebro medio, el cuerpo calloso, la glándula Hipófisis y la Pineal y
la forma en que el cerebro elabora la información que le llega desde
los diferentes sistemas energéticos para convertirla en consciencia, se
relaciona con la capacidad de ver con claridad (tercer ojo), con las
facultades supra sensoriales y con nuestro sentido de estar conectados
con la Fuente, así nuestra mente funciona como una parte de la mente Original, sin sentimiento de separación, lo que nos hace sentirnos completos y perfectos.
lunes, 4 de agosto de 2014
domingo, 3 de agosto de 2014
ACUPUNTURA Y RODILLA
http://revistavirtual-mtc.blogspot.com.es
Red Medline
ACUPUNTURA Y RODILLA
ACUPUNTURA Y RODILLA
Efectos de la ACUPUNTURA realizada sobre lado sano , en trastornos de la movilidad de la Rodilla en Pacientes con: Artrosis, Artritis reumatoidea, y secuelas deACV
Shigeru Arichi-Hideko Arichi y Shizuo Toda
Instituto de Investigación en Medicina Oriental-Universidad de Kinki-Osaka-Japón
( Acupuncture and rehabilitation ( III )-Effects of acupuncture applied to the normal side on Osteoarthritis Deformans and Rheumatoid Arthritis of the Knee, and on Disorders in Motility of the Knee Joint after Cerebral Hemorrhage and Thrombosis)
publicado en American Journal of Chinese Medicine,Vol.XI,N°.1-4,pp.146-149
Traducción ,Resumen y Comentarios: Dr Daniel Masckauchan
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En este trabajo se evalúa la respuesta a la acupuntura en las artrosis de rodilla, las artritis reumatoideas, y en las rodillas afectadas en su movilidad luego de accidentes cerebrovasculares, se concluye que los resultados son muy buenos en las artrosis, rondan el 80% de mejoría, no tan buenos en la artritis reumatoidea, rondan el 30 %, y negativos en las secuelas de ACV. El tratamiento que provoca mejoría espectacular es en la rodilla contralateral a la lesión en los puntos E 34, E 35, E 36, B 8, B 9, y H 8, con movimientos en la rodilla enferma, de flexión extensión simultáneos a la colocación de las agujas contralateral.
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SELECCION DE PACIENTES:
Se formaron 5 grupos de pacientes de 20 personas c/u y en cada patología, en total 5 grupos).
Cada grupo consta de 10 hombres y 10 mujeres , de los cuales 5 hombres y 5 mujeres estan afectados del lado derecho y 5 hombres y 5 mujeres del lado izq.
En cada patología los grupos se numeran del 1 al 5.
Material y Método:
Se utilizaron agujas de acero inox de 0.11 mm de diámetro.
Se incertaron en forma perpendicular a la piel y a 1 cm de profundidad.
Los puntos utilizados fueron : Zu san li (36 E) Du bi (35 E) Liang qiu (34 E)
Yanglingquan (9 BP) Xuehai (10 BP) Ququan (8 H)
Las sesiones fueron de 10 minutos, con una frecuencia de 4 por semana con un max de 40 sesiones y un minimo de 20.
GRUPO 1) Se colocaron las agujas según técnica en el lado sano y simultaneamente se realizaron movimientos de flexo extensión en el lado afectado.
GRUPO 2) Se colocaron las agujas según técnica en el lado afectado asociado a mov. de flexoextensión en dicho lado.
GRUPO 3) idem a grupo 1 pero sin realizar movimientos.
GRUPO 4) idem al grupo 2 pero sin movimientos.
GRUPO 5) Solo movimientos de flexo extensión en el lado afectado.
Se tomó como parámetro objetivo de evaluación, “EFECTIVO” a la obtención de más de 10 grados de mejoría en el movimiento de flexión de la rodilla en relación al ángulo obtenido previo al comienzo del tratamiento.
RESULTADOS: ( ver tabla adjunta )
La terapia fue muy eficaz ( 80% ) de los casos en el grupo 1 de los pacientes ARTROSICOS
Siendo del (40%) en los grupos 2-3 y del (20%) en los grupos 4 y 5.
Para los pacientes con Artritis reumatoidea el trat. fue efectivo en el (30%) de los casos de los grupos 1 y 2 siendo practicamente nulo en el resto.
Para los pacientes con trastornos de movilidad de rodilla , secuelar a ACV el resultado fue practicamente despreciable.
| GRUPO1 | GRUPO 2 | GRUPO 3 | GRUPO 4 | GRUPO 5 | |
| ARTROSIS | 16/20 (80%) | 8/20 (40%) | 4/20 (20%) | 4/20 (20%) | 4/20 (20%) |
| ARTRITIS REUMAT. | 6/20 (30%) | 6/20 (30%) | 0/20 (0%) | 0/20 | 0/20 |
| SECUELA DE ACV | 0/20 | 0/20 | 0/20 | 0/20 | 0/20 |
Este estudio muestra la efectividad marcada del metodo descripto: "acupuntura en el lado sano y movimientos de flexión extensión en el lado enfermo" en orden del 80 % en pacientes con trastornos de la movilidad de rodilla por ARTROSIS, mostrando a su vez el pobre efecto obtenido en las otras dos patologías.
Es posible que los buenos resultados obtenidos en los casos de artrosis se deban a disminución de la tensión de las estructuras tendinomusculares,capsulares y ligamentarias , en relación a la articulación de la rodilla. sumado a un efecto anti inflamatorio.
Dr. Daniel Masckauchan
Médico Traumatólogo y de Staff de la Sociedad Argentina de Acupuntura.
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