Retención de frío que afecta al canal del hígado. Medicina Tradicional China

Retención de frío que afecta al canal del hígado (hanzhiganmaizheng) «寒滞肝脉证»

 

 

 

Manifestaciones clínicas: Dolor en hipogastrio, contracción y dolor escrotal, es más intenso en el frío y se alivia con el calor; lengua con saburra húmeda y blanquecina, pulso profundo y débil o lento.

Análisis: El meridiano del hígado circula por el escroto y el hipogastrio, un ataque de frío afecta el Yang dificultando la circulación de Qi y de sangre; se produce exceso de Yin que es de naturaleza contráctil, por eso el dolor en hipogastrio, además de la retracción y dolor escrotal.

El exceso de frío se manifiesta en una lengua con saburra húmeda y blanquecina, el pulso profundo indica síndrome interior, el pulso en cuerda una patología en hígado, y el pulso lento síndrome de frío.

Principios de tratamiento: Calentar el hígado y dispersar el frío.

Fuente: Título: LA MEDICINA CHINA Y EL DIAGNÓSTICO TRADICIONAL
Autor: David Achig Balarezo


Calentar HigADO CON  PC6
 
Aunque asimilado al Corazón, el Pericardio tiene una importante diferencia con el canal del Corazón. El canal del Pericardio controla el Qi del torax y mueve el Qi y Sangre, más que lo que lo hace el canal del Corazón. Por ejemplo, PC-6 ejerce una influencia fuerte sobre el movimiento del Qi en el torax (por ello su uso para dolor torácico); el canal del Corazón no tiene esa función. En otras palabras, utilizo C-7, por ejemplo, para nutrir Sangre de Corazón y asentar el Shen, y utilizaría más PC-6 para mover Qi y Sangre en el torax cuando causan problemas físicos como dolor en el tórax y síntomas mentales-emocionales como depresión (por estancamiento de Qi).

El segundo aspecto y función del Pericardio es su relación con el Hígado en los canales Jue Yin: el Hígado y Pericardio son los canales Jue Yin que a su vez son las “bisagras” de los canales Yin. Por lo tanto, cuando utilizamos el canal del Pericardio, indirectamente utilizamos el canal del Hígado también. En mi experiencia clínica, utilizo PC-6 exactamente para esto: aparte de sus otras funciones, mueve el Qi de Hígado y estimula el movimiento del Hun.

La función del Pericardio en el plano mental-emocional es el equivalente psíquico a la función del Pericardio de mover Qi y Sangre de Corazón y Pulmón en el torax: tal y como lo hace a un nivel físico, en un nivel mental-emocional el Pericardio es responsable del “movimiento” hacia los otros, por ejemplo en las relaciones. Dado que el Pericardio se relaciona con el Hígado en los canales del Yin Terminal, este “movimiento” está también relacionado con el “movimiento” del Hun desde el ego hacia los otros en interacciones sociales, relacionales y familiares. Por este motivo, en un nivel mental-emocional, el Pericardio es particularmente responsable de una sana interacción con otras personas en las relaciones sociales, amorosas y familiares.


Además, la naturaleza de “movimiento” del Pericardio es también realzada por su relación con el Triple Calentador como canal (en los canales del “Fuego Ministerial”). Debido a que el Triple Calentador es responsable de la libre circulación de Qi (junto con el Hígado), la relación del Pericardio con el Triple Calentador resulta en su acción de mover Qi y Sangre y su función mental-emocional de “movimiento” hacia los otros.


Por tanto, el Pericardio es un órgano único dado que tiene tres tipos de relaciones: con el Corazón, con el Hígado (canales Jue Yin) y con el Triple Calentador (dentro de los canales del Fuego Ministerial). Hay que tomar en cuenta también como el Pericardio se relaciona con el Jue Yin (la bisagra de los Yin) a través del Hígado y con el Shao Yang (la bisagra de los Yang) a través del Triple Calentador. Por tanto el Pericardio es doblemente una “bisagra”: creo que esto contribuye a su naturaleza dinámica. Esto lo convierte en un canal tan rico y complejo con tantas interacciones y funciones diferentes.


 RELACIONES ENTRE EL PERICARDIO Y EL FUEGO MINISTERIAL

El “Fuego Ministerial” (Xiang Huo) es el Fuego de la Puerta de la Vida (Ming Men). Este Fuego es esencial para el sano funcionamiento del cuerpo.
Aunque muchos doctores como Zhu Zhen Heng (1281–1358) identificaron el “Fuego Ministerial” con el Fuego del Ming Men (y por tanto los Riñones), otros, como Zhang Jie Bin (1563–1640), identificaron el “Fuego Ministerial” con órganos internos como el Riñón, Hígado, Triple Calentador, Vesícula Biliar y Pericardio. De hecho, se dice que el Fuego Ministerial asciende hasta el Hígado, la Vesícula Biliar y el Pericardio (haciendo esto es comparado con el “Dragón de Fuego volando hacia la cima de una alta montaña”) y desciende hasta los Riñones (haciendo esto es comparado con el “Dragón de Fuego descendiendo y sumergiéndose en el profundo océano”).


Por tanto, desde una perspectiva puramente de 5 Elementos, el Fuego Ministerial pertenece al Pericardio y al Triple Calentador (en oposición al Fuego del Emperador del Corazón), mientras que desde la perspectiva de los Órganos Internos, el Fuego Ministerial es el Fuego del Ming Men que pertenece a los Riñones. No obstante, hay una conexión entre ambos puntos de vista ya que el Fuego Ministerial asciende hasta el Hígado, Vesícula Biliar y Pericardio. En patología, esto tiene una relevancia aún más grande ya que el Fuego Ministerial patológico (conducido por el estrés emocional) asciende hacia arriba para molestar al Pericardio causando inquietud mental, agitación, ansiedad e insomnio.


 MOVER QI DE HIGADO
El Pericardio está acoplado con el Hígado en los canales Jue Yin (la “bisagra” de los Yin). PC-6 por lo tanto mueve Qi de Hígado. ¿Y en qué caso querríamos utilizar el Pericardio más que el Hígado para mover el Qi de Hígado? Yo utilizaría PC-6 especialmente para problemas mentales-emocionales que derivan de problemas relacionales y que causan estancamiento de Qi de Hígado. Utilizar PC-6 tratará ambos Corazón e Hígado simultáneamente, lo cual lo hace tan útil en problemas mentales-emocionales. Otra razón para utilizar PC-6 para mover Qi de Hígado es cuando los síntomas se sitúan en el Jiao Superior, por ejemplo con distensión mamaria premenstrual. En este contexto, PC-6 combina muy bien con H-3 (generalmente contra lateralmente, es decir uno del lado derecho y otro del lado izquierdo).

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Los espolones óseos y la medicina China

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Autor: Yolanda Dorado Con una población de pacientes cada vez más envejecida, la proporción de espolones óseos cervicales aumenta cada día, y por ello más pacientes sufren de entumecimiento de los dedos. Otros sitios comunes donde se pueden producir espolones óseos, incluyen las vértebras lumbares, las rodillas y los talones. El entumecimiento se puede producir también por la mala circulación debida al colesterol alto.En este caso, generalmente, Shen Guan, Huo Ju o Jiu Li son lo suficientemente buenos para el  adormecimiento de los dedos simple. Si el entumecimiento se debe a espuelas óseas, se deben seleccionar puntos adicionales. En la acupuntura de Tung, se selecciona a menudo Ming Huang para tratar los espolones del hueso de las vértebras cervicales y lumbares. Si Hua Zhong y Si Hua Xia (77.11) se usan a menudo para tratar espuelas óseas de la articulación de la rodilla y del talón. Cuando se punzan Si Hua Zhong y Si Hua Xia, la inserción de la aguja debe estar cerca del borde de la tibia, conociéndose esta técnica como “agujereado del hueso para enfermedades óseas” con el fin de obtener el mejor efecto terapéutico. En la actualidad, muchos pacientes con dolor en la rodilla reciben un efecto terapéutico bueno y rápido con la acupuntura. Sin embargo, los casos más graves, a menudo implican estimulación ósea. En este caso, se debe insertar la aguja a lo largo del borde del hueso. De lo contrario, el resultado será pobre. Los efectos terapéuticos se mejoran si se combinan Nei Guan y Tai Chong, o Xin Men (33.12) y Tai Chong. El dolor de rodilla causado por el espolón óseo puede curarse rápidamente seleccionando estos puntos. Las causas del crecimiento del hueso son muchas. La primera es la postura incorrecta, o incluso, el exceso de suavidad de la cama y otros factores posturales relacionados con la ergonomía en el trabajo, como por ejemplo en los trabajadores de informática. La falta de ejercicio puede ser una causa de lesiones. A pesar de que no haya dolor ni tratamiento justo después de la lesión, puede haber formación de espuelas óseas con el tiempo. Otros factores pueden incluir la invasión por el Viento Frío o pasar largos períodos de tiempo en posiciones antinaturales, como el estar agachado. El doctor Wei Chi Young, utiliza un método particular para tratar el espolón óseo de las vértebras cervicales y lumbares con acupuntura. Suele punzar Ren Zhong (Du26), Hou Xi (ID3), Su Gu (V65) y Feng Shi (VB31) para un conseguir un buen efecto terapéutico. Ren Zhong, situado en el meridiano de Du, draga el canal. Hou Xi es uno de los ocho puntos confluentes y está conectado con el meridiano Du y por ello, está indicado en enfermedades del meridiano Du. Como el canal de la Vejiga Urinaria viaja a ambos lados del canal Du, se puede indicar para las enfermedades del meridiano Du, y Su Gu es una opción eficaz. Feng Shi es por otro lado, el punto situado en el meridiano de Shao Yang que dominan el hueso y por ello se puede indicar en las enfermedades del hueso. Pero al colocar la aguja en Hou Xi y Su Gu, es mejor hacerlo a lo largo de la frontera de los huesos y en Feng Shi, lo suficientemente profundo para tocar el hueso. Los cuatro puntos anteriores son los mejores puntos para el tratamiento del espolón óseo. En casos graves, sangrar Wei Zhong una vez cada 10 días a dos semanas, con el fin de mejorar la capacidad de respuesta y los resultados terapéuticos. Muchas veces, los dolores en el hombro y brazo, y el entumecimiento de los dedos, son debidos a los espolones óseos en las vértebras cervicales. Cuando existe un dolor en el hombro y en la zona cubita, con entumecimiento de la mano durante un tiempo, se puede tratar con los puntos indicados anteriormente. Es bueno utilizar Feng Shi, Shen Guan y Fu Liu. Con un tratamiento de 2-3 veces por semana, y un sangrado en Wei Zhong una vez cada dos semanas, se puede conseguir la mejoría en poco tiempo. Además, se puede complementar con fitoterapia, con la fórmula a base de hierbas Ge Gua Shao Cao Tang (Decocción de raíz Puerariae, Fructus Chaenomelis, Raids Paeoniae Rubra y Radix Glycyrrhiza Praeparata) que fue diseñada para el Doctor Wei Chi para tratar el espolón óseo de las vértebras cervicales. Los ingredientes incluyen Ge Gen, Mu Gua (Fructus Chaenomelis), Chi Shao (Radix Paeoniae Rubra), Bai Shao, Zhi Gan Cao, Qin Jiao (Radix Gentlanae Macrophyllae), Qiang Huo, Si Gua Luo (Retinervus Luffae Fructus), Wei Ling Xian (Racis Clematidis) con modificaciones. Aproximadamente en un mes, desaparecen todos los síntomas. A veces, hay casos con rigidez y dolor en el cuello, la nuca, la espalda y la escápula, así como entumecimiento de los dedos. Pueden ser debidos a una hiperplasia en las vértebras cervicales, sobre todo en la C5 y la C6. Utilizando el tratamiento del Doctor Wei Chi Young, punzando Shen Guan, Fu Liu, Feng Shi y Hou Xi, variando en ocasiones Ren Zhong y Shu Gu por Shen Guan y Fu Liu. Se sangra también cada dos semanas Wei Zhong, y se complementa con la decocción a base de hierbas Ge Gua Shao Cao Tang modificada. Los resultados se notan también en un mes. El método de sangrado en Wei Zhong es el más eficaz para tratar el espolón óseo. La terapia de sangrado puede mover la sangre y dispersar el éxtasis sanguíneo, regulando así la circulación sanguínea. El sangrado promueve el metabolismo y mejora el estado general de salud. Algunas personas pueden incluso notar la mejoría en su aspecto y en su concentración mental. Esto se debe a que el sangrado mejora la circulación sanguínea y da lugar a una tez facial más brillante y a una mente más rejuvenecida. OTROS CONSEJOS PARA TRATAR UN ESPOLÓN ÓSEO Además del descanso, el control del peso corporal es esencial para el paciente con espolón óseo, especialmente en casos donde está implicada la articulación de la rodilla y el tacón. La obesidad puede agravar la patología. La acupuntura puede ayudar a la reducción del peso corporal El mejor método para reducir el peso corporal es comer lentamente. La mayoría de los pacientes obesos comen rápidamente. Al comer lentamente, se siente en poco tiempo una sensación de llenado. Si se evita comer en exceso y se elimina las grasas de su dieta, comiendo despacio se facilita la pérdida de peso. Se puede complementar el tratamiento con fitoterapia. En cuanto al uso de hierbas chinas para la pérdida de peso, hay principalmente, dos tipos de obesidad: Exceso y Deficiencia. El tipo de deficiencia a menudo tiene abundante sudoración. En caso de obesidad de tipo excesivo, Fang Feng Tong Sheng San (Polvo de Radix Ledebouriellae para promover la Defecación) se utiliza a menudo. En caso de obesidad de tipo deficiencia, Fang Ji Huang Qi Tang (Decocción de Radix Stephaniae Tetrandrae y Radix Astragali seu Hedysari) se utiliza a menudo. La mayoría de las personas obesas tienen deficiencia de Yang, y por esta razón, se añade Huang Qi. Al mismo tiempo algunos tonos Yin como Shu Di (Radix Rehmanniae Praeparata) y He Shou Wu (Radix Polygoni Multiflori) deben agregarse a la receta para reducir el apetito y el equilibrio entre Yin y Yang. Además, He Ye (Folium Nelumbinis) que incrementa el Yang, mejorará la pérdida de peso. En el tratamiento de la acupuntura para combatir la obesidad, se usan puntos del Intestino Delgado, que es el mejor porque el los vasos del Intestino Delgado están implicados en la absorción de la nutrición. Punzando el punto Yuan Fuente “Wang Gu” (ID4) y el Mu de pecho, “Guan Yuan” (Ren 4) del canal del Intestino Delgado más Liang Qiu (E34) Y Gong Sun (B4) suele ser muy eficaz. Sheng Mai San (pulso activador de pulso) tomado diariamente, es bueno para fortalecer el Corazón. En polvo, puede ayudar a fortalecer el Corazón y complementar el Qi. Fuente: http://victorgaleron.blogspot.com.es